苏六经典语录无人问津（苏六经典语录只要过程）

1 . 如果有机缘，我们应该尽心尽力的把净土法门介绍给大眾；没有机缘的时候，就自己认真修行。有机缘而不帮助眾生，这是小乘人，念佛的功夫再好也不能往生，因為极乐世界是大乘菩萨的世界。所以帮助别人认识佛法、修学佛法的工作，我们一定要积极去做。

2 . 修什麼布施，可以最快速得到丰富的收穫？布施佛法是最好的方法。我们印经、製作录音、影带，把佛法流通、推展到全世界，介绍给一切眾生，财、法、无畏三种布施都圆满。所以这是改造命运最快速而有效的办法。

3 . 我们现在修清净心唯一的办法，就是老实念佛，用一句佛号代替一切妄念。这一句佛号是自性功德，所以念佛就是恢复自性。心地清净、性德流露，我们就会有庄严的相貌和健康的体质。

4 . 我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、讚誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

5 . 眾生一切的造作，佛都知道，极乐世界下下品往生的眾生，也统统知道，所以我们必须拿出真诚心、恭敬心认真修学，感应道交不可思议。

6 . 学佛不论出家、在家，即使不学佛，也以「和」為贵。论语上说：「礼之用，和為贵」，无论大、小团体，只要能做到人事和睦、财政公开，这个团体必定兴旺，否则一定是流弊百出。我们既然发心学佛、积功累德，这两条是德行基础。

7 . 我们个人修学的原则是三福、六和、三学，接触大眾的时候，则是歷事练心，要遵守六度、十大愿王，保持心地清净，才能够成就自己的道业。

8 . 学讲经一定要求三宝加持，也就是自己的心、愿、解、行一定要与佛相应，才能得到感应，口是心非是绝对不可以的。道场同修如果不学讲经的，也要认真听讲，增长正解，提高共识。

9 . 想念阿弥陀佛的人，是世间第一等的大福报、大智慧，再过不久，就要到极乐世界成佛去。

10 . 所有的灾难，都是由烦恼感召而来的，没有烦恼的因，就不会有灾难的果，所以消灾免难要从断烦恼作起。

11 . 我们希望臺湾有一个真正修五德、六和合的僧团，那麼二千万的同胞就有福了。首先要问问自己愿不愿意与大眾和睦相处？要和合，第一个要放下自己的成见。见解与大眾不合，就应当离开，不要破坏僧团，这是敬重僧团、尊重自己，爱护诸佛正法。

12 . 清净心最合乎自然。心裡打个妄想，障碍自性功德，就是现代人所说的「破坏自然生态」。

13 . 世间无论如何变，万变中我们要求不变，唯一不变的就是「念佛求生净土」。时局险恶，灾难频繁，我们想做好事，而好事多磨，没有清净心、没有智慧和定力，没有办法应付灾变。所以心一定要清净，要能够定，才有智慧知道如何解决问题。

14 . 凡夫不能不起心动念，但是要知道起心动念是错的，即使起善念也是错，因為善、恶是相对的，造善业生三善道，造恶业生三恶道；换句话说，还是不能出三界，都在造六道轮迴的业因。俗话说「凡事凭良心」，凭良心也是造六道轮迴的业。

15 . 学佛的人，心有所求最好劝人求佛菩萨，求「人」求不到，我们会生烦恼。求佛菩萨、相信佛菩萨，缘成熟的时候，佛菩萨自然会為我们安排一切。

16 . 佛法一定要回归到「教育」，才能够创造光明的前途，普遍利益一切眾生。因為宗教的范围是天道、鬼神道和仙道，各各宗教之间，都划清界线，產生对立，只有佛陀教育涵盖十法界，有广大的包容性，能够给予眾生真正的利益。

17 . 佛门中讲「发露懺悔」，是向大眾说出自己的过失，希望同修督促自己。如果要说别人过失，一年当中只有一天，也就是结夏安居圆满日，称為「自咨日」。这是佛陀的制度，非常圆满。

18 . 「人能弘道，非道弘人」，什麼人才能弘道？有德学的人。有学问没有品德，容易走向邪知邪见，佛法不知不觉变成魔法。只有品德没有学问的人，可以自利，不能够把佛法发扬光大，广度眾生。所以发心讲经弘法、续佛慧命的人，品德学问都要努力充实。这也是佛法常说的「解行并重」，解是学问，行就是品德。

19 . 处在动乱时期，「忍」字最重要；愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。

20 . 修行的效果，我们自己可以明显的觉察到。如果自己的知见与经典渐渐相同，就开智慧。智慧开后再看佛经，跟从前绝对不一样，从前看的只是表面，现在能够深入体会弦外之音。佛法实在讲，都是意在言外。「意」是说不出的，要有悟处，才能够体会。有悟处就有真实作用，作用是消业障。业障消除，往生决定有把握。