法语怎么把句子变成否定句英语（法语中陈述句怎么变否定句）

1 . 狼就是不畏惧生死的战士。为了生存，它们会主动攻击比自己强大数倍的敌人，哪怕自己战死，它也要为其他的同类创造出机会。在物竞天择的法则中，狼是可敬的，但也是被人们所不理解、厌恶的。

2 . 女人活着要比男人容易得多，当女人遇到不顺心的事可以用眼泪来发泄，没有人会去说她什么，甚至能引起别人的怜悯；而男人呢？即使有泪，也只能流在心里，即使伤得再深，也只能找个无人的角落，孤独的添着伤口。因为女人点缀着世界，而男人是支撑着这个世界。

3 . 清净的福叫做清福，人生鸿福容易享，但是清福却不然，没有智慧的人不敢享清福。人到了晚年，本来可以享这个清福了，但多数人反而觉得痛苦，因为一旦无事可管，他就活不下去了。有许多老朋友到了享清福的时侯，他硬是享死了，他害怕那个寂寞，什么事都没有了，怎么活啊！所以我常告诉青年同学们，一个人先要养成会享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才体会到人生更高远的一层境界。这才会看到鸿福是厌烦的。佛经上说，一个学佛的人，你首先观察他有没有发起厌离心，也就是说厌烦世间的鸿福，对鸿福有厌离心，才是走向学佛之路。

4 . 我将升到云的高度，我将如同至高的。

5 . “儿啼黄叶飘然落”，这是法华经上的典故。金刚经上教人不能够执著佛的法，执著了佛法就不是真正学佛的人。在法华经上，佛用另外的方法表达，佛说他说的法，等于指黄叶为黄金，为止儿啼而已。那个小孩哭了，怎么办呢？为了使他不哭，顺手检了一片黄叶来逗他，这个好玩啊！这个是金子。只要把小孩哄住了，不管它是鸡毛也好，树叶也好，只要小孩不哭就行了。佛告诉我们，他讲的佛法，也就是这个样子，指黄叶为黄金，为止儿啼而已！其实任何一法都是黄叶，都是为止儿啼而已。如果一念停了，黄叶就不要了。

6 . 人心不足蛇吞象。人的心哪里会有知足的时候，有些人，你今天可以给他很大的权利，明天他就会向你要更大的权利，你如果不给他或给不起，那他就会把你当作了眼中钉，肉中刺，除之而后快。

7 . 给项羽100次机会，他也同样打不过刘邦这就是英雄和枭雄的区别。

8 . 当一个人不得不面对很多坏选择的时候，他终究会挑选出一个相对不错的。

9 . 在咆哮着的炙热的岩浆中，在怒吼着的阴冷寒风中，你们会明白上帝欺骗了你们。

10 . 雄心未曾倒，斗志与天高；天下豪杰事，惟我最燃烧。

11 . 鸟，终究是要张开双翅飞翔的，强扭的瓜也不会很甜。

12 . 我追求的是瞬间的闪耀，瞬间的光彩。永恒会变的平淡，而瞬间的夺目却会被人们所牢记，这，不正是另外一种形式的永恒吗。

13 . 无论在世界什么地方，钱，永远都是最有效最直接的通行证。

14 . 人就是这样，同甘共苦容易，而同享荣华富贵却难。

15 . 兵者，诡道也，真真假假，虚虚实实。没有人可以规定谁应该在哪里，不应该在哪里，不是吗？

16 . 一个人所处的位置不是由他的年龄决定的，无为的人，年岁再大，依然是一事无成。

17 . **军事外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。

18 . 这是最好的时代，也是最坏的时代。西方文化的贡献，促进了物质文明的发达，这在表面上来看，可以说是幸福；坏，是指人们为了生存的竞争而忙碌，为了**的毁灭而惶恐，为了欲海的难填而烦恼。在精神上，是最痛苦的。在这物质文明发达和精神生活贫乏的尖锐对比下，人类正面临著一个新的危机。

19 . 学佛只要两笔资本就够了，比做生意划得来。那两笔资本呢？就是智慧资粮和福德资粮。资粮就是资本，所以我们中国传统给朋友写匾额，写一个──福慧双修。慧就是智慧，所以福慧双修就是佛境界。有些人有福报，又有钱又有富贵功名，但却没有智慧；有些人智慧很高，穷得要死，世间福报不好，也没得办法。佛境界就是福德与智慧都圆满，这叫作福慧双修，智慧资粮圆满了，福德资粮圆满了，就成佛。所以大家念经的时候，念到皈依佛两足尊，就是这个两足──智慧具足，福德具足。金刚经告诉你，真正的福德要怎样修呢？就是不住相布施。

20 . 假使一个人，心里的观念著相来学佛；譬如今天非来烧香，非来拜拜不可，就是著相。我说拜佛为什么要放炮？好像菩萨耳朵聋要把他吵醒才知道有人拜他。这个就是说著相，一切众生心理上的信佛都是大著相，就是著我相、寿者相。著相就不是佛法。有些宗教骂其它的宗教拜偶像，迷信，那么他的正信又是什么？他说不拜偶像，事实上还是要拜的，这就是著相了，就是取法相，还是一样落在一个不是正信的观念上。