描写乌龟壳的防雨句子（形容乌龟外形的句子）

1 . 令人难忘的历史事件，只是人类思想无形的变化造成的有形的后果而已。

2 . 贝壳很小，却非常坚硬和精致，迥旋的花纹中间有着色泽或深或浅的小点，如果仔细观察的话，在每一个小点周围又有着自成一圈的复杂图样。怪不得古时候的人要用贝壳来做钱币，在我手心里躺着的实在是一件艺术品，是舍不得拿去和别人交换的宝贝啊！

3 . 贝壳的外表有很多玄色和黄色的小黑点，很是麋集，有一些白色旷地真像款子豹的外皮。它的底色是白色的，两端的边沿是海浪形的，中间是空心的。假如从它的上方调查，它就像一条小鱼正在清亮的河水里欢畅的游动。假如从它的侧面调查，它就像一只小螺号，在随便的称赞。

4 . 在与理性永恒的冲突中，感情从未失过手。

5 . 比起贝壳里的生命来，我在这世间能停留的时间和空间是不是更长和更多一点呢？是不是也应该用我的能力来把我所能做到的事情做得更精致、更仔细、更加地一丝不苟呢？

6 . 昨天受群众拥戴的英雄一旦失败，今天就会受到侮辱。当然名望越高，反应就会越强烈。在这种情况下，群众就会把末路英雄视为自己的同类，为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。

7 . 体积大的扇形贝壳，经过特殊工艺的压贴处理，完整地装饰在木碗内壁上，这样的碗使用起来更环保。而如果把一片片漂亮的珠片穿起来，做成一道帘子，装饰在窗前，东南亚风情的家居场景即刻呈现。

8 . 有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。

9 . 这不是一枚平凡的扇贝，扇贝不和像珍珠般地闪着蓝莹莹的光，正面像睁开的孔雀尾巴。整个扇贝清洁平滑，显然是颠末尾千百次的抚摩和消灭。

10 . 我们可以利用政变来**一个暴君，也可以利用**来打倒一个独裁者，但是对待那些坚定的信仰，以及那些牢固的信念，我们却没什么手段可以利用。

11 . 这个贝壳约莫有我的手掌那么大，是锥形的硬壳，上面有美丽的螺纹。土黄色的、棕色的、褐色的条纹相互交织着，一圈一圈的，印在贝壳上，瑰丽极了。内部是朱砂色的，最内里也有许很多多的斑纹，奇奥极了。

12 . 孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的**，他也很容易抵制这种**。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出***人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种**。出乎预料的障碍会被狂暴地摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的**，因此可以说，愿望受阻的群体所形成的正常状态，也就是这种激愤状态。

13 . 这只贝没有被孩子捡起。它不漂亮，它在海里的时候，就是一只丑陋的贝。因为有一颗石子钻进了它的壳内，那是个十分硬的石子，又带着棱角，无论如何不能挤碎，它只好受着内在的折磨；它的壳上越来越没有了颜色，没有了图案，它失去了做贝的荣誉；但它默默地，它说不出来。

14 . 一个小小的贝壳，也能起到大浸染。扇面外形的，螺旋外形的，大个的，小巧的，稍稍加工一下，穿起来，吊起来，就可逃走被顺手甩掉的运气，在墙壁上、桌面上出尽风，亮丽地展示一番。

15 . 窗外杨柳依依，生命就是杨柳那嫩流的枝条；柳枝间黄鹂鸣叫，生命就是黄鹂那清脆的歌声。沙滩上贝壳零星，生命就是贝壳上那神秘的曲线。

16 . 这只贝没有被孩子捡起。它不大度，它在海里的时辰，就是一只丑恶的贝。由于有一颗石子钻进了它的壳内，那是个异常硬的石子，又带着棱角，无论怎样不能挤碎，它只好受着内涵的熬煎；它的壳上越来越没有了颜色，没有了图案，它失去了做贝的声誉；但它冷静地，它说不出来。

17 . 假如放在海边，你会用它来听海声，但在天然气魄威风凛凛的家中，它的用处可就大了。窗帘扣，小吊环，不加修饰，贝壳就能让你的家泛起出东南亚风光。

18 . 我捡的贝壳有的象一座小塔，高高的，底下大，上头尖，有的象块乌龟壳，中间高，两边低，上面还有一条条花纹；有的像孔雀的尾巴。颜色有白的、黄的、褐色的、紫色的。把它们放在一起，看上去漂亮极了。

19 . 孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。群体中的个人极易受刺激因素的影响，转眼之间就从最血腥的狂热变成最极端的宽宏大量和英雄主义。群体很容易做出刽子手的举动，同样也很容易慷慨就义，为每一种信仰的胜利而不惜血流成河。

20 . 群体在智力上总是低于孤立的个人，但是从感情及其激发的行动这个角度看，群体可以比个人表现得更好或更差，这全看环境如何。一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。……群体固然经常是犯罪群体，然而它也常常是英雄主义的群体。正是群体，而不是孤立的个人，会不顾一切地慷慨赴难，为一种教义或观念的凯旋提供了保证；会怀着赢得荣誉的热情赴汤蹈火……这种英雄主义毫无疑问有着无意识的成分，然而正是这种英雄主义创造了历史。如果人民只会以冷酷无情的方式干大事，世界史上便不会留下他们多少记录了。