董宇辉经典语录互相拉扯（董宇辉经典语录不能常伴左右）

1 . 审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。

2 . 故言多类，事多变。故终日言，不失其类，故事不乱。终日变，而不失其主，故智贵不妄。

3 . 圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

4 . 故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

5 . 一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。

6 . 善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行；不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。

7 . 任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。

8 . 古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

9 . 愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。

10 . 摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。

11 . 审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。

12 . 古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

13 . 圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。

14 . 见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

15 . 近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

16 . 天下不治，在于人心不治。人心不治，在于欲念横溢。欲治天下，首治人心；欲治人心，首治乱象。治乱不过是个手段，治心才是务本正道。若是我等只为治乱而治乱，只以强力统一天下，纵使成功，天下非但不治，只会更乱。

17 . 小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。

18 . 观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。

19 . 机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

20 . 为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。