鬼谷子的撼世语录（鬼谷子6句震世语录）

1 . 故外亲而内疏者说内，内亲而外疏者说外。

2 . 见其权衡轻重，乃为之度数，圣人因而为之虑。其不中权衡度数，圣人因而自为之虑。

3 . 圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

4 . 古人有言曰：“口可以食，不可以言。”言者有讳忌也。众口烁金，言有曲故也。

5 . 故物归类，抱薪趋火，燥者先燃；平地注水，湿者先濡。

6 . 故计国事者，则当审量权；说人主，则当审揣情，避所短，从所长。

7 . 圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。

8 . 常有事于人，人莫能先。先事而至，此最难为。

9 . 捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。

10 . 常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。

11 . 古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然后以之求合。

12 . 有心无相，相随心生，有相无心，相随心灭。

13 . 为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。

14 . 机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身，也是难能。世上多少人沉迷于此，祸及自身，殃及他人。

15 . 所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

16 . 故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。

17 . 悟道可有四重境界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。春秋鲁人仲尼闻道，但不知其所以然，于是不辞劳苦，赶赴洛阳，问道于先圣老聃。先圣论道三日，仲尼由是知道，大悟人世之理，遂立儒家之言。由此可见，“知道”二字，甚了不起。

18 . 这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。

19 . 情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。

20 . 弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。