弘宇法师语录（弘文法师六句话）

1 . 在台上讲经不是教训别人，而是要依照佛陀的教训，共同反省、努力改过自新。实在讲，得真实受用的还是自己，每讲一遍，自己就反省、检点一遍。

2 . 讲经说法只是為贪图名闻利养，虽然可以获得眼前的小利益，但是已经造下地狱的恶因，这是「不净说法」，我们不能不谨慎。

3 . 生活里阳光灿烂也罢，乌云密布也罢，哭笑不得也罢，伤痕累累也罢，生活也没有向你索取一分钱的报酬，却把你打造的如此乐观和洒脱，就把生活当作一个美好的意外，受伤的是懦弱，成就的是壮美。

4 . 我们劝人念佛，也要学习十方诸佛菩萨讚叹极乐世界的依正庄严，让眾生生欢喜心。

5 . 真正做到「净念相继」，修行功夫自然就会得力，读经、研究教理都会开智慧，明白如来所说真实义。

6 . 小徒弟问我，师父啊你平时讲课不怎么磕巴啊，你怎么还有忘词的时候啊？我告诉他，平时是不忘词，可是一看见摄像机就紧张，还有啊，眼前飞来飞去，几百只野猴子，只不定哪只爪子就给你挠个满脸花，不紧张才怪呢，再说，那些围观的，关键时刻他不关心你的安全，他们只奇怪，哎哟喂，猴怎么不挠人呢？

7 . 不要挑剔生活的烦琐和苦恼，就权当是没有加糖的咖啡，就权当是看亲戚走错了门，人生不就是借几步路走嘛，好商量，好商量。生活里不必要渴求别人的理解和认同，因为别人也没有这些义务。静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。

8 . 让生命豁达并不困难，生活原本无需沉重，不要认为生活的负担包围了自己。自己的人生成了一座围城，很多时候是我们自己的错觉。生命的实质，不管哪一个生命如何的卑微，它也是独一无二，就算是无用之人，也有无用的用处。给生命一份欣喜和愉快，原谅吧。

9 . 想念阿弥陀佛的人，是世间第一等的大福报、大智慧，再过不久，就要到极乐世界成佛去。

10 . 贪图佛法将来生三善道，还是不能出三界，所以佛教我们断贪心，而不是换贪的对象。金刚经上说：「法尚应捨，何况非法」，「法」就是指佛法。

11 . 世间人恩怨复杂，有爱有恨，今天两个人再好，明天说不定就反目成仇。而且爱得愈深，恨得愈重。我们了解事实真相，看破放下，心地自然就会清净。

12 . 小徒弟埋怨我说，你看你那不好的普通话，都把人带沟里去了，人人网，天涯里，那么多人都在学，生命如此美丽，生命如此精彩。让我们共同祝福这所有的所有~以后多写文章，少说话。我告诉他，网上网下，社会内外，一片祝福，多好啊，他们学会了不也是一种新技能吗，对面相逢，我真的煮糊你幸福平安。

13 . 「若真修道人，不见世间过」，常常看到别人的过失，就要认真的反省、懺悔，自己已经跟清净心违背得太远。

14 . 来我们道场的四眾同修，我们只有一个要求：「见和同解」，专依一部「无量寿经」，志同道合，大家才能精进。

15 . 我们修行尝不到法喜、法味，是因為功夫下得不够深，所以佛经上说，大乘菩萨的善根只有「精进」一项，精进才会有成就，鬆懈散漫的态度什麼事情都不能成就。

16 . 小座复讲是培育弘法人才的最佳模式，也是中国歷代祖师所传下来的老方法。

17 . 阿赖耶识那一念的种子之重要可想而知，“因缘会遇时，果报还自受”。所以，人于一念之间，不要随便轻易动贪嗔痴的念头，否则随便一动，阿赖耶识的种性便种下了恶根，将来结恶果，种下的善根将来就会结善果。

18 . 菩萨永远是济世救人，教化人家。“乃至示现种种形相”，这就要看“华严经”里善财童子五十三参的事迹，善财参了五十三位大善知识，有做屠夫的，有做皇帝的，有做**的，有做比丘的，有作比丘尼的，有卖唱的，也有修外道的。真正的佛法不拘于形式，并不一定非要剃个光头，披个袈裟，敲个木鱼，才是对的。

19 . 面对每天的生活不管是消极还是积极，如果做了烦恼的奴隶，那么生命是一场失败，不去分别生活中的喜怒哀乐，酸甜苦辣，左右自己内心的此时此刻，记得住一句话：不算白活。心头所有的苦恼，不过就是生活给自己当头棒喝，苦乐笑了，无所谓，还要继续向前活。

20 . 以佛法来讲，一切人生理上的病，多半是由心理而来，所谓心不正，心不净，人身就多病。什么叫净心呢？平常无妄想无杂念，绝对清净，才是净心。有妄想，有杂念有烦恼，是因喜怒哀乐人我是非而来的。里面提到很多病，一条条都是关于我们心理行为的毛病。