道德经语录解读（道德经十大经典解释）

1 . 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。

2 . 自见者不明，自是者不彰。

3 . 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

4 . 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

5 . 大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴。

6 . 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

7 . 千里之行，始于足下。

8 . 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

9 . 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

10 . 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。

11 . 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

12 . 万物之始，大道至简，衍化至繁。

13 . 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极：其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

14 . 名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

15 . 善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

16 . 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

17 . 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

18 . 江海所以能成为百谷之王者，以其善下。

19 . 信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

20 . 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。