描写喇荣佛学院的优美句子（描述寺院养心的句子）

1 . 与人相处之道，在于无限的容忍。

2 . 认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

3 . 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

4 . 所以得意忘形与失意忘形，同样都是没有修养，都是不够的；换句话说，是心有所住。有所住，就被一个东西困住了，你就不能学佛了。真正学佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，应无所住而行布施，是解脱，是大解脱，一切事情，物来则应，过去不留。等于现在引磬一敲，下楼就是下楼，金刚经还是归金刚经，你还是你，如此应无所住。

5 . 可不可以别放情歌，那声音听着好寂寞。

6 . 淘气的小星星在蓝幽幽的夜空划出一道金色的弧光，像织女抛出一道锦线。

7 . 银闪闪的小星星一颗比一颗明亮，就像一个个小精灵，顽皮地眨着眼。在稚气地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个个美丽的童话；它们把光泽挥洒向大地，不管是光泽鲜艳的，还是光泽暗淡的。

8 . 爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

9 . 我的幸福，就是看着你幸福。

10 . 看那由七颗星组成的北斗七星好似一把勺子，我真想把它从天上取下，尝尝用它盛着的银河水，甜不甜，好不好喝。

11 . 这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。

12 . 不管学佛不学佛，一个人想做到随时安然而住是非常困难的。中文有一句俗语：“随遇而安”，安与住一样，但人不能做到随遇而安，因为人不满不满足现实，永远不满足，永远在追求一个莫名其妙的东西。理由可以讲很多，追求事业，甚至于有些同学说人生是为了追求人生，学哲学的人说为了追求真理。你说真理卖多少钱一斤？他说讲不出来价钱。真理也是个空洞的名辞，你说人生有什么价值？这个都是人为的藉口，所以说在人生过程上，“随遇而安”就很难了。

13 . 小时候，幸福——是件很简单的事；长大后，简单——是件很幸福的事。

14 . 信心清净有两种意义，一种是专讲个人的信仰，因为真正的信仰并不是迷信。为什么不是迷信呢？因为是深解义趣，把道理彻底了解了来学佛，才是一个真正学佛的人。假定说佛学的理不透，盲目的去信仰，盲目的去礼拜，那不能说他是不信；不过，严格的说，还属于盲目迷信的阶段。真正佛法的正信，是要达到深解义趣这四个字；先懂得理论以后，再由这个理论著手修持。所以说，一个真正学佛的人，必须要深解义趣，这个信心才是绝对的正信，这一个法门，才是真正的佛法，才是宇宙中一切众生，自求解脱成佛之路。

15 . 什么叫做定法？佛说法等于一个大教育家的教育方法，不是呆板的方法，所谓因材施教，有时候骂人是教育，有时候奖励人也是教育，恭维你是教育，给你难堪也是教育。反正教育法的道理，是刺激你一下，使你自己的智慧之门打开就对了，所以说无有定法。他说：据我所想，开悟，大彻大悟，没有一个定法叫做阿耨多罗三藐三菩提，如果说有一个一定的方法成佛，有个“悟”字的话，那佛法就是在骗人了。应无所住而生其心，那里有定法呢？

16 . 总是情不自禁的忧伤，于是慢慢学会了掩藏，渐渐学会了伪装。

17 . 幸福，也是一种滋味，一种甘甜的滋味。

18 . 黑色的夜幕上，又出现了一颗颗星斗，忽明忽暗，像一粒粒宝石，又像一颗颗珍珠。

19 . 一个人什么时候最有满足感或者说幸福感，在梦想成真的时候。

20 . 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。