擅弹广陵散的谁（嵇康临死前为什么偏偏弹了《广陵散》）
提到嵇康，必然能联想到嵇康行刑前的那一声叹息“《广陵散》于今绝矣”。《广陵散》和嵇康似乎成了古琴文化史上不可分割的一种文化符号，很多人了解到的嵇康《广陵散》可能仅仅局限于知道《广陵散》是嵇康做梦的时候，以为梦中人传授给他的，但事实并不是这样，而且能让嵇康临死前还念念不忘的古琴曲，其背后的原因恐怕不只是梦中人传授这么简单。今天就带大家了解一下《广陵散》背后的故事。
《广陵散》一曲其实在东汉末年就有了记载，魏晋以来出了古琴的独奏之外，还使用琵琶，笙等乐器演奏。《广陵散》的内容题材则源于古代的《聂政刺韩王曲》，这样的名称很鲜明的揭示出了刺杀君王的命题，在倡导君权神圣的封建时代是很难被容忍的。因而这首琴曲经常遭到历代封建卫道士的攻击和责难。宋代的大理学家朱熹曾说“其声最不和平，有臣凌君之意”，就是在批判这种弑君内容的琴曲。明代的宋濂也曾大骂这种“愤怒燥急”的情绪“不可为训，宁可为法乎？”
嵇康所处的时代是司马氏当政的魏晋时期，当时时局黑暗，很多不慢司马氏集团的人士纷纷归隐山林。嵇康阮籍等人终日游山玩水，吟诗作赋，由是出现了为后世文人称赞的“竹林七贤”。后来好友山涛劝嵇康从政，嵇康更是写出了《与山涛决绝书》这样的文章来表达自己对当前政局的痛恨，还有对好友的失望。也正是嵇康这种锋芒毕露的性格，最终招致了司马氏集团的迫害，三千太学生求情也不能使当政者网开一面，最终走向了生命的尽头。
聂政刺韩王画像砖
知道了《广陵散》的内容，也清楚了嵇康所处的时代背景， 就不难了解嵇康在生命的尽头，为什么放着那么多古琴曲不弹，一定要弹《广陵散》了，他正是借此曲中的愤怒之情，抒发胸中的不平之气。
所幸《广陵散》并没有像嵇康临刑前说的那样从世间消逝，建国后经过管平湖等人的重新打谱整理，在千年后的今天，仍然散发着森森杀伐之气。
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