男女之间称卿是什么意思（是以卿卿）

古时候古道热肠的生活令人心驰神往，春天可以播子种青，仲夏之夜繁华笙歌，秋日里看秋风尽染世界，冬天则可以取雪煮茶，烧酒暖胃。那轻慢舒缓的节奏决定了饮食男女的特定性格，男子深沉内敛，女子羞涩委婉，古文典籍或唐诗宋词中的男女莫不是如此。然而这是在人前，假如两人独处，那么其情感要丰富得多。

描写夫妻闺事的作品并不少见，大多是千篇一律，不是此时的良辰美景，就是曾经的千种风情，看得乏味了，就要换一换口味。今天我们穿越千年时光梦回南朝，来到一对小夫妻的闺房之中，看他们如何以绕口令般的语言交流，探究他们之间引人发笑的生活情趣。

这个故事出自南朝时期的一部文言志人小说集《世说新语》，出自其中的第三十五卷《惑溺》。《世说新语》语言精炼，隽永传神，流传甚广，如今我们使用的很多成语都出自其中，比如难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深等等，而今天我们讲的这个小故事则诞生了另一著名成语：卿卿我我。

《世说新语·惑溺》（其六）

王安丰妇，常卿安丰。安丰曰："妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。"妇曰："亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿！"遂恒听之。

这篇小文极为短小，但欣赏性很强，通篇围绕一个"卿"字展开，展现了中国汉字的博大精深。卿，是对对方的昵称，通常是平辈之间表示亲热而不拘礼法的一种称呼。王安丰是个老顽固，认为夫妻之间应当相敬如宾，而其妻则认为夫妻就不该有太多束缚，不用讲客套，所以就生成了这一趣闻。

妻子经常称王安丰为卿，安丰不悦："妇道人家称呼丈夫为卿，这在礼节上是不敬的表现，以后不要这样叫了。"王妻怼道："我亲你爱你，才用卿来称呼你，假如我不卿你，你想让谁来卿你！"王妻将"你"全部用"卿"来表达，从而形成了一种特殊语言效果，像绕口令一般，更达到了故意气王安丰的效果。

于是，王安丰再也无力反驳，只好任由妻子这样称呼。细细品来，这话真是有意思。在看惯了以抒情为主调的描述夫妻的作品，这一小文能使人真切地感受到古人闺房中的乐趣，令人会心一笑，而且这只能发生在古代，假如将其翻译为现代汉语，那么其趣味性就大打折扣了。

"惑溺"的意思是指沉迷不悟，比如沉迷于声色、财富、权力等无法自拔都可称之为惑溺。《惑溺》共有多个小故事组成，其中"卿卿"位列第六，它与第七同属于问惑于情爱。一、二是记迷于女色，三、四是记迷于妒忌，五是记女子迷于男色。这一章的故事都非常有意思，我们一起来读读别个。

其一

魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白："五官中郎已将去。"公曰："今年破贼正为奴。"

这事说的是曹操，甄姬原本是袁熙的妻子，因其美艳非凡而备受宠爱，曹操攻下邺城后，便立刻派人将甄姬送过来，这时一个随从告诉他：您儿子先下手为强啦！曹操听罢，面不改色，回道：嗯，我知道，这次攻城就是为了丕儿。言外之意，他召见甄姬是为了带回去做儿媳妇的。

不黑不吹，小解读这篇小文时的确笑惨了，虽然是戏说，但也并非胡说，寥寥数字就把曹氏父子争夺甄氏这一典故幽默风趣地交代了出来，作者还不忘狠狠讽刺一把曹操，想不到一代枭雄也有这等尴尬的境地。

其三

贾公闾后妻郭氏酷妒。有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。

贾充的妻子郭氏生性嫉妒，她找到一个奶妈帮忙照看儿子黎民，贾充回到家后，走到奶妈面前亲了儿子一口，郭氏就觉得贾充与奶妈有猫腻，于是就将奶妈毒死了。谁知儿子却从此不吃他人奶，最终饿死了。郭氏后面也没再生儿子。

这是一篇讽喻小说，说的是因心理嫉妒而自食其果的故事，不过他们的儿子叫"黎民"，有个词语叫黎民百姓，其中是否有所隐喻呢？